☆、献祭（中、下）(4 / 9)

们手里终结！”

    李从心瞠目结舌，她终于听明白了，己辛大约生活在社会变革的时期，那时已经有比较“先进”的思想崛起，虽然说杀奴隶和杀族长都是杀人，但是不再杀自己族人用做祭祀应该也算是一种进步吧。

    她隐约记得，典籍上有记载过大规模以活人祭祀的活动在商朝是司空见惯的，而到了西周以后，周人以礼治天下，已经大量的减少活人祭祀的规模，通过战争俘虏到的奴隶更多的被用来压榨劳动力，而不是粗暴的杀掉。到周穆王时期，周王朝的“礼”已经非常完备了，什么规格的祭祀该用多少牺牲多少人牲都有着严格的规定，别说杀祭祀祭天了，就连坑杀奴隶的也远不如商代。

    而与周穆王同时期的己辛，居然还要复古礼……这只能说明一件事，西王母所在的部落比周王朝要落后许多。两者放在当时大约就是文明社会和野蛮部族的差别。然而她也记得，墨子和鲁班曾经因为偃师的技艺而自惭形秽。那么说明己辛的部落拥有比中原大地更加高超的手工艺。但他们不但没有能取而代之，反而失去的传承，恐怕就是己辛这种落后于时代的观念导致的。

    她看了这么久也差不多明白了，她是进入了己辛的记忆里。己辛说的继承恐怕还包括了记忆的传承。李从心有点在意己辛牵着的那个孩子，他看起来应该是己辛选中的继任者才对。他后来呢？她记得己辛曾经说过，他在山府完工前就死了，所以山府最终的完成形态他当年是不知的。现在看来，应该是在山府完工前他就举行了献祭仪式，正式将位子传给弟子……

    思及此，李从心猛然惊醒——己辛的话很有问题！至少他自己在献祭仪式完结后就陷入了死亡的状态，只是不知道后来具体发生了什么事才导致他苏醒过来。

    己辛这种级别的巫师尚且如此，那么她呢？李从心紧张起来。她本来还想过既然摆脱不了己辛，那么还可以等完成献祭获得他的本事以后再回到自己身体里。可现在看来，献祭过后很可能会有长时间的休眠，等她再醒来的时候，说不定阿青和她的身体都早已经化成一捧灰土了。

    她不要这样的结局！

    为什么不要呢？己辛声音陡然响起，像催眠一样：继承我聿明一族的巫术，成为通天彻地无所不能的灵巫，获得永恒的自由，有什么不好吗？

    那你呢？

    我？当然是和我早已死去族人一起，去往永无乡。我等了三千年，才等到这样的机会，帮我实现这个愿望好吗？己
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