第三十七章 武学障就是笑话(3 / 3)

功夫，必然要引发原本所学的冲突。

    真正的武学大宗师，只有把自己所学达到前所未有的高度，然后才会去触类旁通，广泛借鉴。

    而且还不是转学其他的功法，而是把契合自己的化为己用，继续推高自己的功法，这才是由精而博的正途。

    天下武功，总体分做道家的师法天地、逍遥无为；佛家的明心见性、挥剑斩情；魔门的纵情或灭情，最后主宰情?欲。还有其余诸子百家，却是不及这三条道路了。

    少林寺做为佛门大宗，走的自然是明心见性，最后挥剑斩情的路子，最后萧远山和慕容博也是这么做的，才在扫地僧用《洗髓经》和《易筋经》化去两人真气疗伤时，还要让两人假死来明心见性。

    如果他俩还是一个沉浸于仇恨之中，性子偏激暴虐；一个沉迷于复国美梦，性子贪婪狠辣。就是扫地僧先天真气再牛逼，也只能救得了两人一时，却最终救不了两人一世。

    同时，两人还要通过阅读理解每位少林高僧藏在经文之中的核心经义，来理解自己所修行的少林绝技。

    少林七十二绝技，只有《易筋经》、《洗髓经》和《金刚不坏神功》等寥寥几门出自达摩之手，或者是达摩自天竺带来，剩下都是少林寺历代高僧的手笔。

    因为达摩遗留的功法并不符合我们华夏传统文化，很难让后来弟子领悟其中核心要义。

    少林历代高僧通过以达摩留下的功法为基础，吸收本土道家炼气理论，填充经过本土化之后的佛门要义，最后成为赫赫有名的七十二绝技。

    本质上，还是华夏文化和哲学做为内核，只是吸收了一部分传来的佛教思想罢了。xh:.254.201.186