第六十章 光阴如梦始闪回 对辨佛法言禅机 (1)(4 / 22)

可能是砍柴生‘水’，和举杯饮‘火’了。”

    明子停顿下，看看众人，见包括那人在内都在认真听，就接着说道：“可是我们还是得给这‘有无’这个常用称谓所代表的本体下一个定义，那这个定义就是‘玄’。‘玄’乃无穷无尽，玄中有玄，也就是空无之中还有空无，妙有之内还有妙有。佛祖释迦悟出了‘玄’，而不是佛祖释迦发明了‘玄’，这‘玄’先存在而‘释’后领悟，所以‘玄’在‘释’上。”

    钟昆仑看了看那人，见那人毫无还嘴余地，点点头连说了两个“妙”字。

    这时有人又问明子道：“大师，为何这佛陀一会说‘有我’，一会又说‘无我’，这宇宙万物从无中生有，那无中何以生有呢？”这就是因为刚才明子提到的“有”和“无”而引发的问题，但是提问者已经改口称呼明子为“大师”，可见刚刚明子的一番言语已经让在座的一些人赞服。

    明子答道：“佛家有云，‘因中有果，果即为因’，是因果互变，万有才形成。施主问‘无’何以生‘有’，其实‘无’本来就是‘有’，这宇宙万物从无中生，也是从有中生。‘无中生有’其实就是‘有中生有’或‘无中生无’罢了。既然是有，那当然可以生有；既然是无，那当然可以存无了。”他看了看钟昆仑，后者正捻须似有所思，明子接着说：“道书上说‘离有离无之谓道’，这便等同于佛经上所云‘即有即空，即空即有’了。”

    钟昆仑闻言抬头，看着明子，心道这和尚竟然还读过道家典籍，而且竟然能从中寻得同异之处，可见参悟极深，果然是少林方丈的嫡传弟子。他一拍手，道：“大师所言精妙幽微，少林高僧果然佛法精深啊。”然后他就招呼大家道：“各位别顾着说话，来来来，我们再干了这碗酒。”

    大家见几个专研过佛法道理的都没说过明子，也就不敢再和他对论，纷纷端起酒杯。只是有个人，用不大不小的声音，道：“所言再精妙、佛法再精深，也不过是个找女人的花和尚。”

    六十一章 佛法后武道比试 不自量七子取辱

    明子看着这人，只见对方是一个道士，面容消瘦，颧骨奇高，对自己一副厌恶不屑地神色。这人是主桌上的客人，可见是黑龙寨的贵客。钟昆仑忙圆场道：“天师所言差一，释明大师太阳穴高起，一看就是固精守元的高僧。至于这虎妞姑娘，我听说则是少室山下的佛门信徒。今天来这里的都是我钟某人的贵宾，大家切勿胡乱猜忌。”

    那道士说：
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