第一百零六章(5 / 6)

得有些难过，但并不是不能接受。

    “何必纠结呢？”燕和真人轻声道“现实中，魔教教主又何曾会称你为，师尊？”

    “所以我这个师尊，还是……能够做些什么的？”

    “是啊。”燕和真人微微一笑“这种时候，大约便是为人师长，最开心的时候了。”

    但与此相对的，作为师长，最为无奈，难过，沮丧的事情，就是无论如何，自己的学生都油盐不进，固执己见，无法沟通了吧。

    好在玉襄也没指望毗沙摩能改的一步到位，直接成为圣人。她知道了他这十年移风易俗，打压之前关于月神与日神的信仰，篡改了他们的神名，一面修建宏伟的陵寝，一面却频频向外扩张，掠夺财富，收拢了一大批妖族——驭使他们，显然比驭使人类更加好用。

    贵族们为此战战兢兢，因为无法为君王带来利益，反而只能依附于他。导致毗沙摩对待他们的态度越来越随意，他喜怒无常，时常一言不合，便将贵族驱逐处死。

    可与此同时，他废除了奴隶制，强势的打压人口贩卖，且修建法阵，引河水灌溉土地，再也不需要等候天时，从此再无洪涝之忧，亦无干旱之害。

    贵族们畏惧的称他为暴君，愤愤不平他的残忍暴虐，平

    民们却大约觉的，虽然劳苦，可只要能平安活下去，那么统治者，便可以说是贤王了。

    总的来说，玉襄觉得他做的……已经比现实中，好上不少了。根据燕和真人的了解，三神之地，以妖为主，人类沦落为奴隶食物，终日被奴役。而曾经的“神祇”，护佑一方的皆被铲除，余下的不是“恶神”，便是“妖魔”。

    进攻中原之时，最先死的，死的最惨的，便是当初在沧州，见过他的弟子，连带着他们所在的门派，皆被屠戮一空。

    那时没人知道这些弟子死去的联系，直到入了幻境，燕和真人才想到了这个可能性——他们当初都是去过沧州的，也许，曾经见过魔教教主最初的模样。

    但谁能联系在一起？

    他们自己或许都不知道，自己是为何而死，又是为何为自己的师门引来了灭门之祸。

    所以这么一比较，玉襄已经觉得如今的毗沙摩，做得很好了。

    她找到毗沙摩的时候，他正在自己的寝宫之中小憩。

    作为修行者，有时候有人侍奉反而麻烦，所以毗沙摩的王宫之中并无宫女侍卫。

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