第56章 清水（修改）(3 / 5)

什么秘密？

    再比如，汤家在这一切事端之中，是不是扮演着她不知道的角色？

    更甚至，到了现代时，人与庞郎人到底谁的比例占了大头？又是因为什么，导致了最后的灾难。

    等等等等，这样的疑问，许多许多。

    她即理不出头绪，也想不明白其中的关节。

    她更不知道，自己现在应该怎么面对昔日好友……明明席文文什么坏事也没有做过，她那么好……自己不可能把她当成仇敌。

    道士见她盯着那些印记出神，有些意外，问她：“你看得见吗？”他也只是在刚结完印之后，印子最明显的时候，能看见一小会儿。但他看汤豆的眼神，分明比他看得更清楚。

    汤豆闻声抬头看向道士。

    在道士之前结印的时候，她就看到，他身上隐隐有别的样貌——那是身形庞大的意识体，偏要屈居于相对矮小的身躯之中不得不蜷缩起来的样子。

    见她不说话，道士只是自我解嘲“我看不见，只能隐约感觉到一些。师父说是我天赋不好。”说完见她没有和自己说话的意思，红着脸也不再多言，只是站在她前面，手中结印，嘴里低颂。

    汤豆听了几句，他念的颂是‘祝语’，就是为她祈福的意思。

    但他借力的对象与汤白鹤教汤豆的不同。

    汤白鹤教汤豆的是‘着八方英灵’，而这个道士用的是‘恭祈诸方神佛’。

    汤白鹤以前说过，所谓的‘颂语’‘结印’这一整套，就是向别的不可见的力量借力的意思。让它们帮自己办事。

    但同是借力，‘着’有喝令的意味，‘恭、祈’这两个字明显则更有求人的意味。

    汤豆记得，自己有一次和汤白鹤出去玩，汤白鹤顺手帮别人办什么事儿的时候，所念的词，和道士的也不一样，更是另外一套了。

    汤白鹤自己念的是‘恭请历代师祖’，汤豆有问过，为什么颂词不一样。

    汤白鹤说，大家都是借力，借的却未必是相同的力了，像她自己借的，就是观中历代道祖的力。

    懂行的人一听，就知道她这一派是有来历的，不是□□‘公司’，能用这种颂的道观，起码存在了百年往上，还出过不止一个非常厉害的人物，这些人物足够地牛，才能死而不灭，供后辈借力沿用到今。

    汤豆以为称呼不同，就是借了不同的力。汤白鹤也说不是
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