第22章 朱元璋准亲家叛逃(9 / 11)

　他们没想到，对方居然会祭出名妓这一招，简直不按规矩下棋，为人不齿！
　　文人虽敬仰名妓，又看不起妓子。文人过招，什么时候让妓子打头阵？这简直连脸都不要了。
　　叶铮和宋濂能猜出他们让名妓出面的原因。
　　这群人看到井田制，是真的怕了。他们怕老百姓被煽动，所以想要稳住老百姓的心。
　　但文人们声音虽响亮，却从来传不到老百姓的耳朵里，就像是老百姓的声音很少传到文人耳中一样。
　　所以，他们才让名妓先出面。之后又推出“女夫子”“女儒生”的噱头，引诱百姓的好奇心，让百姓们关注这场骂战。
　　叶铮和宋濂能写出有理有据驳斥那群荒谬的文人的文章，甚至敢拍着胸脯相信自己能在史书中留下更多的痕迹。
　　但对方根本没打算和他们用正常的方式正面战斗，两位真的很光风霁月的大文人瞬间没了招。
　　巧妇难为无米之炊，朱元璋地盘上目前没青楼，他们总不能跑到张士诚和元朝廷的地盘上，去给名妓们写诗词，让名妓们传唱吧？
　　他们只能在本职工作上多尽心，更尽心，用行动告诉朱元璋，他们会支持朱元璋到底，希望朱元璋别退缩。
　　如果朱元璋在这种攻势下退缩，恢复井田制的希望可能就彻底消失了。
　　真正的儒家学子都知道，《孟子》中的“井田制”其实不是商周时候真正的井田制，而是孟子想象中的“完美制度”，是如大同世界一样的“理想国”。
　　所以“井田制”和“大同世界”一样，都是真正儒家学子心中的“道”。
　　叶铮和宋濂愿意付出一切帮助朱元璋执行井田制，虽死不悔。
　　听了两位刚加入他不久的大文人将忠心剖开给他看，让他安心，朱元璋没有像以前那样殷勤地把他们扶起来。
　　他坐在椅子上，就像是当日李善长来请求他收回成命时一样，表情倔强又困惑：“我这次仍旧没做错。井田制确实能为老百姓带来温饱。特别是女子，不用裹脚，出生后不会被扔掉，无论嫁人还是守寡都有养活自己的底气，这不好吗？为什么那些学识最渊博、名声最大的女夫子女诸葛们都在骂我？”
　　叶铮和宋濂不知道该怎么回答。
　　他们也很疑惑。但他们知道，朱元璋所做的的确是正确的事。
　　外面闹得再纷纷扬扬，扬州城内包括被祭祀吓到的青军们都种地种得热火朝天，就可以证明这一点。
　　扬州这座死城，在朱元璋颁布井田制后不到两月就仿佛恢复了生机勃勃。可朱元璋的大本营应天却人心惶惶，有许多百姓闻风而逃。
　
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