第206章(3 / 4)

立场上不好得罪孔家，所以瞒着他们。
　　他们立刻让家仆驱车来官衙，要来为朱标撑场子。
　　等他们到达的时候，朱标正在手舞足蹈描述自己的“五年教育计划”，畅想着百姓们都会识字算数，有最基本的科学修养，不会被骗术和神迹蒙蔽的美好未来。
　　不知道为何，两位大儒的眼眶有些湿润。
　　许多儒士找到他们，委婉向他们抱怨，北直隶知省朱标似乎不是一个正统的儒生，该不会是什么杂家法家“余孽”吧。他们希望朱升和季仁寿能利用自己的影响力，向皇帝推举厉害的儒生，让儒教重新掌控朝堂。
　　但朱升和季仁寿却认为，标儿是他们见到的最纯粹的“儒士”。
　　无论是井田制，还是推行公学，亦或是将孔圣人与孔家分割，标儿所做的事，都是圣贤书中已经说腻了的儒家最初、最纯粹的理想。
　　甚至标儿所畅享的政治主张，君主不由血统确定，而是有贤能居之。君主到了一定年龄，就和官员一样“致仕”，让位给下一个有能力的人。
　　这不就是儒家圣人们最期盼的“禅让制”吗？
　　虽然细微处有区别，但这本质就是一样啊。这是将圣人们心目中的“禅让制”现实化、具体化的制度，是儒家畅享的国家最美好的未来。
　　说白了，儒家最初为什么被始皇帝揍，就是因为它根本不是一个让皇位千秋万代都在一家人手中的学说。
　　回归最初最本质最纯粹的儒家、儒学，应该就是标儿这样了吧？
　　“啊？你们怎么来了？”正手舞足蹈的朱标吓了一跳。
　　朱升和季仁寿立刻吹胡子瞪眼，异口同声：“怎么？我们还不能来了？”
　　朱标心虚：“能，能，当然能！”
　　两位老先生开始训斥朱标，朱标垂着脑袋乖乖听训，保证自己下次绝对不将两位老先生排斥在外。
　　老先生们训着训着，又担心朱标是否受欺负。
　　当李善长笑着打圆场，绘声绘色将朱标和孔希友的“交锋”描述出来之后，两位老先生轮流敲朱标的脑袋。
　　这么热闹，怎么不让我们来看看？我们一直很好奇标儿怎么骂死骂晕人！这次还骂跪了！
　　朱标辩解：“我没有骂！”
　　季仁寿：“师弟这次又要气得失眠了。”
　　朱升：“刘伯温那匹夫，真是白长了岁数。”
　　李善长：“我已经想好怎么给他写信，希望他不会抛下政务跑来北京。”
　　朱标大叫：“听我说话啊！我没有骂！”
　　三位老先生兴高采烈聊天，完全无视朱标。
　　朱标试图挤到他们身边，不断晃
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