第667章 逼反(3 / 4)

人激变，团诱民变，汉激回乱。这里所说的汉人是指地主团练，他认为回民叛乱是由团练屠杀引起的。

    左宗棠对于陕西的民团十分反感，他认为陕西团练之设，名为弭乱，实为乱阶，推原其由，善良者畏事，绝不与闻；刁滑者喜事，争先恐后。迨至充为团练头目，吓诈乡邻，借端索求，又有无赖游民，每日支得口粮，百十成群，抢，劫成风，此风一炽，天下多事矣。如今岁关中回汉相杀，虽实回民滋事，实由汉人（地主团练）有以激之也。

    陕甘地主团练四处飞递“灭回”传单，“各处见传单后，助粮助兵，有不从者仍以烧房杀戮为令。遂致回民居住不安，逃避无地，绝无生理，拼命相争。如同州府、咸阳、泾阳等县，乡团尽将城内回民男妇诛戮，房屋烧毁无存……遂致咸阳、同州各处有围城之举。传单所到之处，汉人（地主团练）先行攻打焚烧，倘遇回民噍类不留。未经旬日，陕西各处回民俱行激变。

    当然左宗棠作为传统士大夫阶层，尽管对陕西民团所作所为十分不满，认为没有陕西民团所作恶事，陕甘两地回乱不至于闹到不可收拾之地。

    他心中对回民也十分排斥，虽然认为陕西地方团练做得有些过火，但也没有为那些叛乱的回民伸冤的意思，在给吴可的信中字里行间杀气腾腾，可想而知他心中对于回乱是何想法了。

    吴可对此也没说什么，立场不同想法便绝然不同，他此时只能做好本分之事，至于左宗棠的想法他左右不了。

    而除了回汉直接冲突之外，朝廷与伊斯兰教争夺回民主导权的门宦之争，也是导致这次大规模回乱的因素之一。

    门宦来源于汉族的“宦门”“门阀”一词，是中国穆斯林的特有组织。它上有教主，道堂，下有清真寺，形成一个严密的组织。教主一呼百应，教徒唯命是从。门宦之间，各自独立，相互排斥，矛盾和冲突经常发生。

    明末清初，随着甘肃回族聚居地区农业经济的发展和回族内部矛盾的激化，甘肃伊斯兰教内部产生了三大教派（格底目，依黑瓦尼，西道堂）和四大著名哈里发（虎夫耶门宦，哲赫忍耶门宦，嘎的林耶门宦和库不忍耶门宦）。

    乾隆时代起首先在甘肃河州一带回民中出现了政教合一的哈里发国家。哈里发制度作为新的政治力量的兴起，改变了原来的政治格局和民族关系，派生出十分复杂的内外矛盾。

    朝廷对门宦势力采取了严厉打击和极力压制的政策，这不仅表现在朝廷自
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