第十五章》(2 / 5)

的形式，把思复述给他人。

    *13. 思想导致各种行动，但无论是什么样的行为，都不过是思想试图在可见的形式下，寻求自身的表达而已。因此很显然，如果我们想要得到合意的情境，我们应当首先怀有合适的想法才对。

    *14. 这就得出了一个无法回避的结论：如果我们希望生活富足，我们首先要想到富足生活。而话语是思想的表现形式，我们的言谈也必须特别谨慎，应该只说建设性的、和谐的话，而当这些最终成为客观现实的时候，对我们会大有益处。

    *15. 我们不能回避自己的心灵不断拍摄到的画面，而运用语言的过程也就是图像拍摄的过程。当我们出言不慎，说一些与我们的福祉相违背的话语时，那种错误概念的影像也就被记录下来了。

    *16. 我们的思想越清晰、品位越高，我们的生命彰显的也就越多。我们所运用的语言图像越是清晰明确、属于低级思想的错误概念渐渐地被摒弃，这时，我们生命的彰显也就会越来越轻松，越来越容易。

    *17. 我们必须通过言词表达思想，如果我们要运用更高层面的真理，那么我们说话的时候也要按照这个目标，审慎、智慧地选取得体的言辞。

    *18. 这种以言语形式组织思想的神奇能力，是区分人与动物的重要界限。通过使用书面语言，人类可以回首过去的若干个世纪，回首那些令人激动的场面，看看自己如何得到了今日的一切。

    *19. 通过文字，人类可以与历代最伟大的作家和思想家交谈，而我们今天拥有的这些文字，正是宇宙思想成形于人类心灵之中并寻求表达的综合记录。

    *20. 我们知道，宇宙思想出于自己的目的而创造了形式，而人类思想也同样在寻求着自身的表达。我们也知道，语言是一种思想形式，一句话就是一个思想形式的综合体。因此，如果我们希望自己的理想是美好而强大的，我们就必须认识到，要炼净我们的语言，出言三思，因为理想之殿终是由言词堆砌而成的，词句修筑的精炼准确是一切文明至高无上的建筑形式，也是一切成功的通行证。

    *21. 语言就是思想，因此也是一种无影无形、战无不胜的力量。它们被赋予怎样的形式，最终也会在客观存在中怎样实现。

    *22. 言词可以成为不朽的精神殿堂，也会成为经不住风吹的陋室。言词能悦纳人耳目，能包罗一切的知识。从言词中我们能够找寻到过往
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