第六章 大唐 （十 终章）(15 / 16)

免。而这种冲突，对弱势一方，往往带来的是悲剧与毁灭。

    诚然，在当今时代，西方文明发展更快，更先进一些。我从来没否认，也无法否认这一点。然而在欧洲人登陆美州时，西方文明恐怕比当地文明领先更多，他们带给印地安人的，却不是进步，而是杀戮与毁灭。诚然，民主自由，普世价值，这些信条听起来美丽无比，然而，毁灭美州文明的欧洲人同样手握圣经。

    仼何理念都是由具体的人执行的，你无法保证手握圣经者人人都是圣徒。同样，你也无法保证高喊民主与普世者，人人心怀善意。

    这就让我无法不想，在可能发生的文明冲突中，我们古老的华夏文明，会不会落到印第安文明同样的结局？！我知道自己极大可能是在杞人忧天，然而对着铺天盖地的污蔑与谎言之时，这种危机感却像刀一样，深深地刺进我的骨头深处。每每回想起来，都不寒而栗。

    那是一种实实在在的生存危机，不站在第一线，根本无法体味得到。

    这就让我无法不去向，如果东西方文明真的起了剧烈的碰撞，我们当中，有几人能独善其身？！

    答案显然是否定的。我，我们每个人，恐怕都无法保证。哪怕是置身在几万里之外，哪怕是操一口流利的异国语言。

    也许我的担忧是多余的，也许我是在杞人忧天。事实上，我真诚地希望，我的担忧是多余的，我就是在杞人忧天。

    但我个人的所见所闻，让我无法不多想一些。哪怕自己想错了，哪怕自己始终想不出一个正确答案。

    那段时间，我正在写的网络小说，就是《家园》，后经出版商的要求，更名为《隋乱》。但是我更喜欢《家园》这个名字，因为这是一个民族，一群人的故事。

    在故事里，我借其中一名老将军之口，告诉平民出身的主角李旭，城内的舞榭歌台是大隋，城外的茅屋草棚也是！他们根本就是不可割裂的一部分，虽然他们看上去有天壤之差。

    在现实中，我告诉自己和自己的读者，北京和上海的高楼大厦是中国，西部的水井草屋也是中国。虽然他们之间的差距，已经接近半个世纪。

    当大隋在内忧外患中毁灭，城内城外，没有幸存者。

    如果华夏文明遭受了巨大劫难，东部西部，同样无人能独善其身。

    无论历史还是小说中，大隋朝由盛转衰，最终走向了毁灭。责任，当然应该由杨广、宇文述这些昏君
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