第二十五节 得宝（上）(3 / 4)

了木须针之外，竟然还有阴阳仙宗一些修炼法诀在内，比如五蕴气的修炼和靳青思视为淫邪之术的种种男女之术都在其中。

    孔璋翻了翻阴阳仙宗的修炼之术，五蕴气诀倒本就是玄门支流所传下的木属性炼气术，并非邪道之学。

    倒是那些专修男女之术令得孔璋大开眼界，内里不少挑情手法比自己知道的一鳞半爪多了，讲究的是如何挑起男女间的情欲，然后以我为主，全面主宰对方，将被控者化为炉鼎，不断榨取对方体内生气、精气，转化为自己的真元，或是补充自己损耗的生气，甚至可以快速疗伤，修补肉体。

    孔璋倒吸一口气，这般损人利己之术，难怪被靳青思斥为淫邪之术了。

    不过桃花真人留下的法诀最后却有一段，与前面不同。

    这一段法诀据说是古修士的双修之术，却不是主宰对方榨取生气精元，而是讲求真元与神识共振，对人对己都有利，但是法诀却要求，要达到真正的双修效果，必须双修的男女互有好感，肯信任对方，完全开放自身窍穴，才能搭成天地桥，真元共振增幅。

    若想神识都实现共振，要求更高，双方除了得完全信任对方开放窍穴之外，还得从互有情欲开始，情欲最高涨时却达到忘情境界，在双修之时保持神识清明，才有机会神识共振。

    孔璋看得讶然，最后这段法诀分明比阴阳仙宗创下的法诀高明了不少，除了能提升真元外，似乎还能锻炼神识，只不知为什么阴阳仙宗会弃宝玉而拾顽石。

    不过下一刻，他便知道其中原因了。

    不是阴阳仙宗不知道这双修法诀的高明，而是魔道中人很难做到法诀中的要求。

    这段法诀本身就是远古时不知哪一对修士道侣所创，却适用于固定伴侣之间，始能有情有意，互相信任。

    但魔宗邪道中人生性自私，其间尔虞我诈乃是常事，又哪里可能完全信任对方，向对方开放自己的窍穴，这等于让对方窥得自己真元窍穴之秘。

    因此魔道中人才会另起炉社，创出炉鼎之术，主宰对方，夺取精元，供自己修炼。

    这两者根本不同之处，便是魔道邪法有借无还，轻者似小偷般偷取对方真元，重则便像强盗，无限索取。而孔璋看到的这双修之术却是双方窍穴，甚至神识相连，借男女双修搭通天地桥，将两人不同质性的真元融合往返于体内窍穴达到修炼增幅，实是一种互利互惠的行为。

    似桃花真人
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