第二百三十七章 解脱者特里西诺(2 / 4)

碎，如同被人用铁刺鞭抽打拷问过一般。可他身上的衣服却没有丝毫损坏、只是鲜血不断涌出、浸透了他的衣服。

    ——尼乌塞尔体内的【无畏之骨】正闪烁着异常的红光。仿佛要离体而出，却又被无形的意志死死捆缚在体内。正是这无畏之骨的挣扎，将尼乌塞尔的躯体撕裂。

    “我也没想到，他的无畏之心如此盛烈。”

    特里西诺感叹着，走到安南身后。

    他看着这血腥的一幕，他脸上却依然挂着温和的笑容：“明明他只要放弃无畏之骨，就无需再挣扎了……他把自己弄伤成这样，我治疗他、也会感到很痛苦。”

    特里西诺还有一个外号，叫做“慕酒之人”。

    在战场上流行一种应急处理、那就是将酒洒在伤口上，可以使其消毒。如此一来就能延续伤者的生命。

    这个概念延伸到偶像学派，就可以用酒浇灌伤者作为施法媒介，来使其伤口瞬间愈合、生命延续。

    ——但是，在皮开肉绽的情况下浇上酒液、这无异是一种拷打。

    “原来如此，”安南突然说道，“你将我放进来，不是要改变自己的名字。而是要借助我的【名字】，满足仪式的最后一部分。”

    安南正是天车。

    靠着天车接引他人登入光界的概念……可以用偶像法术混淆概念。

    将“安南专程为他到来”，扭曲为“天车为他而来”。

    所以他才一直称呼安南为“天车”，而非是安南！

    这正是引发飞升之途，打开通往光界的三重门的钥匙！

    而尼乌塞尔就是他仪式的祭品之一——如同狂女在酒神的游行上撕碎他人的躯体。让尼乌塞尔的躯体“自行开裂”，就可以满足“狂女游行的痕迹”这一影响。

    被他“驯服”、或者说至少短时间内控制的圣骸骨，就能让他得到“真理的原型”的替代之物。

    那毕竟是圣人之骸。

    所谓圣人……就是能升神而放弃之人。

    “你这就猜错了，”特里西诺温和的答道，“我的确想要更换自己的名字。我也想要成神……但用不上尼乌塞尔。圣骸骨也不过是祭品而已，他如果老老实实把我给予他的力量吐出来就好了。

    “说起来，如果没有他突然出现的话，我原本打算在七月一日举行这个仪式、将阿方索献祭掉，完成这个仪式的。那样幸运
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