47回到帝都 (7)(13 / 23)

形成了自己完善的食物链，完全与人类无关。人类的介入才让这条食物链多出了一个分支结构，人类可以猎食它们，它们同样也可以猎食人类，一切都是平等的。而人类没有去招惹它们以前，食物链上的这条分支并不存在，说到底，这并不是魔兽们的错。

    天地不仁，以万物为刍狗。便是说大自然对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。在生存的大前提条件下，人类与魔兽是自然平等的。而人类为了自我标榜老子天下第一，这才有了畜生与人类的区别。

    卷十锡安，天下第一都39大闹拉克多尔02

    而真正的矛盾错处在于人类这个物种实在发展得太厉害，综合能力也实在太厉害，无论走到哪里，哪里都会顺应人类的生存法则而发生改变。顺者昌，逆者亡，正是人类一路发展时周边所有物种的真实写照。

    人类该捕猎魔兽吗？好像该。这是他们的生存手段之一。魔兽应该反捕猎吗？好像也该。这同样也是它们的生存手段之一。它们与他们，都在为生存而搏杀、战斗，谁生谁死谁被食，似乎都没有自己介入的立场，这个十万魔兽的土地领主仿佛当真是个噱头。而对魔兽的狩猎活动，从自然里获取生存资源的理念又深入亚里斯大陆人的骨髓，徐铮不觉得自己凭一己之力可以与之对抗，并能改变什么。

    徐铮又知道自己骨子里头其实是个环境保护主义者，又有点以保护者自居的自大作风。遇事时他会不自觉的偏向支持弱者，遇到人类无休无尽的向大自然索取的时候他骨子里那股环境保护思想更会不自觉的跑出来作祟。再加上他又是由两只魔兽养大，身边更有着自小伴他长大的噜噜这样的一个魔兽玩友，是以汤姆对他一说，他的环境保护主义也好，护保的作风也好，统统在第一时间跳了出来。

    可一路走来，机智圆滑的阿佳西并没有不智的只是一味用生硬的方式阻拦徐铮，而是非常智慧的用曲线规劝的方式向徐铮说着亚里斯大陆人与魔兽的种种事情，说两者之间互相渗透，早已经理不清的纷乱关系，与及触及亚里斯大陆生存方式根本的厉害。徐铮确实是有些偏势的理想主义者，但他并不蠢，阿佳西凭着自己因年长得来的睿智人生观念他都听了个明白。因此到最后自己也不太确定自己这样一怒之下便向着斗兽街一路而去的行为是否理智。

    徐铮不是哲学家，更不是道德先生，无论是前世当数据机还是今生重生成一个少年，这样的立场判定对他来说都是一件天大的难事。从客观存在来说，
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