第七十七章 悬棺(3 / 4)

行掠过仙人岩的南飞大雁问。

    既然是留下线索的图案，每一处地方都有所代表的含义，遗憾的是，我始终不明白这行南飞的大雁存在于这图中的意义，萧连山说看着别扭，我想他是在说大雁的数目和排列。

    这行大雁上面有九只，下面有八只，按照人字形排列，大雁南飞至关重要的就是队形，下面少了一只，或许有离群之雁，我曾经往这方面去想过，但没有得出有用的东西。

    英雄合玉杯堪称明代珍宝，就是称为稀世珍宝也不足为怪，因为是御用大婚玉器，大多在帝王龙御归天的时候一同陪葬，所以基本没有传世的，即便是有也很难见到我手中这个保存如此只好的合玉杯。

    从合玉杯的造型已经工艺还有上面铭刻的纹饰来看都巧夺天工，即便是隐藏在杯身上这幅图案也并非牵强附会雕刻上去，山川河流巨细无遗栩栩如生，龙虎山仙水岩这一带的仙灵之气跃然于图中。

    不过如是非要说瑕疵，就应该是这行南飞的大雁了，不管是从布局还是意境上，这行参差不齐的大雁都给人一种画蛇添足多此一举的感觉，和图案中所描述的景致格格不入，若这合玉杯只仅仅是古玩珍品，那这行大雁就算是令人惋惜的败笔。

    朱元璋如此生性多疑的人，而且又如此在意明十四陵，又怎么会让留下的线索中有瑕疵呢，这么明显的败笔居然存在于合玉杯上，想必是有很特殊的意思。

    顾安琪听我我说的话，重新仔细的数了数上面大雁的数目，口中反复细细念着九和八的数字，若有所思的说，河洛之数以九为尊，九为极阳之数，因此有九五之尊一说，至于八为木之成数，也被称为少阴之数，九和八之前的联系实在太多，而且变数更大，若是不清楚朱元璋具体是从什么方面选定这两个数字，很难判断在这图中存在的意义。

    我刚在点头认同顾安琪的分析，侧头看见萧连山抬着手，手指比划着奇怪的动作，我曾在大爷海的密室中见过他这样的手势，他现在是在测量方位，突然抬起头一脸兴奋的对我们说。

    “上九下八！你们想的太复杂了，是坐标！是这仙水岩上岩洞的坐标！”

    我们一听都恍然大悟，萧连山这个想法虽然简单，不过却最为可靠，这仙水岩上数以百计的岩洞，明十四陵就在其中之一，朱元璋要留下线索，一定会标示出确切的地点。

    而在这数以百计的岩洞中标示地点需要的刚好就是一个确切的坐标。

    
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