第四章 璇玑心 (1)(20 / 24)

是，她想通过这个方式传达某种意思给我，而这个意思是她不能明明白白说出来的。”

    宋若昭讥笑道：“炼师是想说，大姐不惜忤逆犯上，坚持扶乩，还把《璇玑图》中央的‘心’字剪去，就是为了告诉你《璇玑图》有两个版本？”

    “四娘子且听我说。刚才我们谈到，《璇玑图》有两个版本，一个无‘心’，据我推测应该是前秦苏蕙的原作，但几乎不为人知。另外一个有‘心’，却流传甚广，不论宫中还是民间，都以这个版本为准。原因何在呢？”

    “……因为则天皇后作序推崇的是后一个版本。”

    “没错。”裴玄静点头道，“也许在当时，有‘心’的《璇玑图》经过多年传播已成主流，所以则天皇后所见的就只有这一个版本。又或者，则天皇后看到过不同的版本，但出于某种原因，她选择了有‘心’的这版。总之，经过她亲自作序推崇，有‘心’的《璇玑图》才作为才女苏蕙创造的织锦回文诗，广为天下人所知，也从此被认为是唯一正确的版本。从中，我们可以看到帝王的无上权威。哪怕是一件闺阁赏玩之物，有了皇权的加持，也就成了正统，享受全天下的顶礼膜拜，甚至成为颠扑不灭的真理。从此，再没有人去追究有‘心’的《璇玑图》中不尽合理之处，也再没有会去质疑它。这，就是所谓的最高权威。”

    说到这里，裴玄静也不禁一怔。她突然意识到，自己针对《璇玑图》的推理，不自觉地沿袭了《兰亭序》一案的思路。或者说，正是破解《兰亭序》真伪的过程给了她灵感。

    宋若昭喃喃地说：“什么最高的权威，你到底想说什么？”

    “在杜秋娘死后，郭贵妃曾经召见过我。”

    “郭贵妃？”

    “是，正是郭贵妃向我透露了一些皇家隐秘，才使我认定宋三娘子出于嫉妒，设计扶乩木盒毒杀了杜秋娘，并畏罪自杀……当我这样告诉大娘子时，她却坚持扶乩。我记得非常清楚，当时她强调说，长安城中蛇患或除，但大明宫中的蛇患依旧猖獗，甚至是剧毒的蟒蛇、蝮蛇、虺蛇……所以我们必须扶乩，为大明宫除害，替圣上分忧。”

    裴玄静望定宋若昭，道：“大明宫中怎么可能有蟒、蝮、虺？……因为那些其实都不是蛇，而是人！”

    宋若昭的面孔变得煞白。

    “我们都知道，当年则天皇后的封后过程颇费周折。所以她在登上后位之后，便将高宗皇帝原先的王皇后和萧淑妃废为庶
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