第十九章大轮明王鸠摩智(2 / 3)

到牟尼堂来叙会吧。”本因方丈应道：“是！”然后便走了出去。

    “呵呵，鸠摩智这秃驴终于来了，真是让我一阵好等啊，到时候一定他好看不可。”躲在房梁之上的凌天心头暗想到。

    那刚走进天龙寺的大轮明王鸠摩智好像有所感应一般，突然打了一个喷嚏：“到底是谁在咒贫僧呢？贫僧初来这大理，好像也没有的罪过什么人啊，对了，一定是天龙寺众僧人，一定是不想把那六脉神剑剑谱借贫僧一观，从而诅咒贫僧。”唉，可怜的天龙寺一众大师，根本就没有做什么，就白白替凌天背了黑锅。

    在本因方丈出去之后，本观取过五个蒲团，一排的放在东，西放了一个蒲团。自己坐了东第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，放在枯荣大师身前。本观、本相、本参乃是天龙寺本字辈高僧，是本因方丈的师兄弟。

    看到他们居然不收起剑谱，就这么光明正大的放在那里，凌天一见之下，心中不禁想到：“这天龙寺一众光头还真的是有信心啊，居然连剑谱都不收起来，到时候是打不过鸠摩智那秃驴，难道是准备乖乖奉上剑谱吗？”当然这也只不过是凌天个人想法罢了，到最后真的输了的话，会不会奉上那六脉神剑剑谱那就不是凌天能够决定的了的了。

    过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“却是有劳方丈领路了。”听脚步声共有十来个人。听得本因方丈推开板门，说道：“明王请！”

    大轮明王道了声：“失礼了！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

    枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历，端的不容小窥啊。”原来这枯荣大师所参悟的就是那世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

    的枯
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