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太上章

006、不存在的世界(5 / 6)

人也就消失不见了。因为这方世界是谁也感应不到的,对于其他人来说毫无意义,哪怕身边的玄源也感应不到,更别提进入其中了。

    虎娃消失不见,又去了哪里,就是无边玄妙方广。所谓飞升,并非一定是往天上窜。独有一个世界、自己就是世界,对于某些仙家来说,已经是脱于存在的大逍遥境界了,这样不就是修行的终极所求吗?

    可是虎娃所求并非如此,这不过是某种境界的印证而已。想必列位天帝在开辟帝乡神土之前,皆曾求证这一境界。虎娃造化出的一方世界,就是他的形神,除了这方世界中的事物,也只对他本人有意义,对世界之外的任何人都没有意义。

    当虎娃从无边玄妙方广中又回到洞庭仙宫,那方世界便消失不见,一念缘起,又一念缘灭,他还是人间的虎娃。虎娃已能体会当年列位天帝的感受了,他们拥有这个境界之后,难免会想着突破更高的成就,使造化中的世界变得真正有意义。

    要想将这方世界“打开”,须有大功德成就,太昊天帝第一个做到了,那便是他的帝乡神土九重天仙界。帝乡神土就是天帝的形神,打开它便不能再消失,也意味着天帝形神永困于无边玄妙方广。但太昊同时做到了另一点,就是能指引仙家飞升,使帝乡神土真正具备了“仙界”的意义,而这一步是最难求证的。

    将只属于自己的造化世界,开辟为帝乡神土,就是太昊求证的成就。太昊并不等于永远困绝于自己的世界中,因为每一位仙家飞升至此,其修行所悟都会融入太昊的见知。太昊的修为还可以继续精进,这个世界的内涵和外延还可以继续成长。

    虎娃登上建木九枝的过程,也是他的修为见知以及种种感悟、化入九重天仙界的过程。但这种求证毕竟也有缺憾,太昊当年也许未曾想过,可能也不需要去想,可后世修士难免会有所考虑。

    谁能有五位天帝那样的功德成就?他们是人间万世之尊,就算未证长生,在人间已证不朽,永远被人铭记并敬仰,功业永在而传承有继。有后世仙家不断地飞升入帝乡神土,不论是地仙抛却凡蜕飞升,还是真仙历天刑后到访。

    但若换一种情况呢?若无人再识亦无人再知,就算开辟了帝乡神土,亦无人飞升而至,其实就和造化一方只属于自己的世界没有任何区别。比如恒娥造化了一方世界,却不能自称天帝,恒娥倒无所谓,她的性情清泠如此,且也不能算无人知、无人识。

    可是烈鸿子那等仙家呢?且不说烈鸿子有没
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