第一百七十九章 黄鹤楼之辩(2 / 4)

笨了。

    孙正浩这位紫阳书院的大儒，其实刚刚就对唐襄龙所出的这道题颇有微词，这不是竖起了靶子给对方打吗？

    当下便忍不住，拱手道：“玄机仙子，你所言的，多少有些曲解圣人之意了，此语出自《论语·泰伯》，这一篇其实颇为有趣，事实上，这一篇虽然有不少圣人之言，但这一篇却是曾子事迹，要清楚了解圣人之意，就必须要明白当时曾子是如何个境况。

    这一篇中，曾子已经是弥留之际，于病床之上，与诸位学生来讲说我儒门至理，这一句，民可使由之不可使知之，乃是曾子所说，那既然是他所说，这恐怕就与孔圣的本来原句有些出入，而且也恐怕与孔圣原意不太一样。

    这是其一，那还有其二，也就是说，我们看人，要听其言观其行，如此这般才不好误解其本质，那么，这一句既然是曾子所说，那曾子是何人？

    曾子其人，为孔圣之徒，继往圣之学，延我儒家之道。其中有好几个故事可以现其本质。

    当初孔圣逝世，曾子为其守灵服丧，三年后，有孔圣徒数人要立一位样貌与孔圣颇为相似之人来冒充孔圣，就说是孔圣转世，可是这被曾子严词拒绝！

    何等气魄？！

    要知道，此一事，便让儒门与其他旁门有了本质区别，佛门道门都讲说有什么转生来世，可是我儒门却不偏信于此。

    再来，曾子继孔圣道统，数十年颇有令名，许多诸侯王公都请他出仕为官，但曾子坚辞不受。

    何也？

    再看这一句，民可使由之不可使知之，至少曾子公没有如此这般，他无非就是讲孔圣之言讲出来，以告知君王。

    是以，玄机仙子所说，乃是曲解。”

    不愧是紫阳书院的大儒，不愧是当世大儒，孙正浩这一番话，驳的鱼玄机哑口无言。

    要知道，鱼玄机也不是什么山野村妇，特别是当年在东林寺上跟戒色大师论道，那更是以巧妙言语乱了戒色之心，可眼下，竟然连这个孙正浩都辩不过，可真的是……

    可是，有人却哈哈大笑了起来，便是剑魔老前辈，“哈哈哈……这位孙正浩，你讲的恐怕很有道理，但我来问你，那既然曾子此人如此高风亮节，那他就去死好了，干嘛还要在床前临终之时搞这么一句出来？哈哈哈……

    要我看啊，他根本就是想要以自己的死，来让君王听自己的话，你看看，我都死了，那有句话说
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