136紫府之争(1 / 3)

    《心炼剑经》，安都观入室弟子基础法决。

    一般而言，根据修行流派划分，几乎所有的大宗门都有主脉与分脉之分。

    而每一方道脉，多把弟子分为亲传、入室、记名三类。

    记名弟子，很容易理解，并不被师傅认作正式徒弟，只是因为各种原因而出言指点一番。

    比如，玄远收下花季明作为记名弟子，就是因为三点原因：一，惜才，不想让他颇为初中的灵觉资质给埋没；二，他对求道的执着于坚定；三，孙老汉的请求，

    然而，虽然将花季明收为记名弟子的理由不少，但玄远能够做到的，却也仅仅只是传授他一些炼形道武。

    若不出意外的话，日后玄远或许还会传授他一些呼吸吐纳的法门，甚至一些普通术法——但也就仅仅止于此了。

    而亲传弟子，顾名思义，就是指那些获得了师傅亲自指导的弟子。

    作为宗门传承的延续，亲传弟子往往能够习得他所在道脉的真本事。其中最为出众的人，便可被视为衣钵传人。

    至于入室弟子，则是指是经过完整的拜师程序，被宗门正式接收的弟子。

    相比亲传弟子，他们与前者的主要区别，就在于没有拜入宗门内某位前辈高人的门庭，不能获得前辈的亲自教导。

    不过，没有拜入师门，并不意味着入室弟子无法得到任何指点。

    在每月固定的时间，宗门都会派人讲道，专门为入室弟子解答修行中的疑惑。

    这些人可能是宗门内某个流派的大弟子，也可能是某位修为深厚的闲散高人，甚至还可能是宗门内某一道脉的一脉之主。

    作为宗门的基层，入室弟子往往是宗门的中坚力量。

    当然，这些“主脉与分脉”、“亲传弟子、入室弟子与记名弟子”的名头，也仅仅只是在一些诸如归元观、岚山琴台之类的大宗门内才能看到。

    像清微观这种小门小户的子孙庙，基本都是一脉相承。目前来说，没有那么精细的讲究。

    眼前这本《心炼剑经》作为安都观入室弟子的基础法决，自然是有其独特之处。

    以心炼剑，以神御剑，通过独特的法门，能够在法剑上轻易地打下自己的心神烙印。

    这样的法门，不正好能缓解自己的尴尬局面吗？

    自己空有一把顶尖法器级别的霜降法剑，却因为没有对
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