第 93 部分(5 / 6)

一百五十

    回到洞府的云樵子却发现空灼道人已经炼化了弥罗镜。

    两人一场恶斗，空灼道人虽然有弥罗镜在手，但云樵子毕竟是元神高人，虽然有伤在身，仍然将空灼道人打成重伤。

    修道之人的肉身若是毁坏，那就再也无望大道，空灼道人虽然真身是煞灵，但仍旧逃不过这一限制。

    此时弥罗镜经过几百年的祭炼，已经有了粗浅的元神产生，只差一道雷劫使其产生灵智，就可成为法宝，而弥罗镜与空灼云樵二人法出同源，正是祭炼身外化身的最佳宝物。

    修道之人想证道长生，成就元神，除了通过修炼己身，将周身精气聚为一体，从肉身中超拔出元神之外，还可以借助法宝甚至一些天生异种的元神，将其练成身外化身。

    虚灵级数的法宝，虽然只有微弱的灵智，但那灵智的本质也是元神，而正因为这灵智相当微弱，才有了被未到元神的修道者练成身外化身的可能。

    练成身外化身后，就算修道者本身的寿元耗尽，但借助身外化身仍旧能长生久视，而且被练成身外化身的法宝与普通法宝不同，并不需要再有外力祭炼，因为被修道者入主后，就已经可以自主修炼。

    此道虽不是长生正途，但也不影响将来的发展，若要说缺点，那大概就是即使成就了法身乃至合道，其仍旧会依附与法宝的躯壳之上，与来去自由的元神又有不同。

    再有就是法宝实在太过难得，别说是法宝，就算是大圆满的法器也要同一传承好几代人合力祭炼才能铸就，单论难度的话，比练就长生还要困难些。

    因此空灼道人见肉身被毁坏，从此大道无望，就干脆舍弃了肉身，将灵昧附着在弥罗镜的元神之上，只要度过成道之劫，就可以真正和这弥罗镜的元神合二为一，也一样是长生逍遥。

    但是云樵子怎么会轻易地让他跑掉，固然空灼道人百般算计，可惜还是被云樵子给困住了。

    云樵子虽然能够困在弥罗镜，但以他的实力也没法将其毁掉，何况从他内心来说，就算知道了空灼道人就在这弥罗镜中，他也不愿意把弥罗镜毁掉。

    这可是练就了七十二重地煞禁制的大圆满法器，恐怕走遍九州都找不出几件来。

    可云樵子重伤在身，也没时间再去重新炼化弥罗镜，要知道，虽然空灼道人炼化这弥罗镜很容易，但那时他们修为差不多，云樵子这主人离弥罗镜距离又相当远，才给了空灼道人可
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