第101章 做自己想做的事(2 / 5)

前来，小声道，“是秦王爷的事，皇上正发火呢，皇后也在里头，王妃进去劝劝罢，气坏龙体了。”

    贺盾点点头，在外头问安求见。

    杨坚让她进去，似是余怒未消，见贺盾进去，让人给她看座，神色微缓，“邦国以和，阿摩在江南广搜英才，江表文记，悉总文集，这几月来汇集江南诸儒编撰江都集礼，继稷下之学，论辩真伪制礼作乐，深得江南士人的喜爱和赞誉，他发的这告令朕也看了，意在拉拢佛道两教，大半年来也颇有成效，至少先前朕与那智顗大师去信，他客客气气没见理会朕，眼下也肯好生说话了，还有这些所谓的大儒们，原先鼻子不是鼻子眼睛不是眼睛，现在看起来也顺眼了许多…………”

    贺盾知道杨坚说的事。

    江南门阀士大夫文化素养普遍偏高，素来瞧不起北方蛮夷，几乎可以代表这时候文化思想发展的最高水平了，想要拉动安抚江南，在这一块上下功夫，可以说是直指要害，笼络了江南士林的心。

    礼仪制度历来都是儒家思想的重中之重，杨广对这些士大夫们礼遇有加，并且集江南诸儒编撰江都礼记，这些事他做得比陈国的皇帝好太多，江南人对大隋的仇视抵触情绪自然就消减了很多。

    另一处重中之重便是佛道两教了。

    佛、道两教兴盛已有几百年的历史，在江南这一代影响力不可估量，整个江南从朝臣到百姓，信教者十之七八，自上而下，佛教和道教几乎蔓延在社会的方方面面里。

    杨广并不是虔诚的宗[教徒，却十分清楚宗教在南朝的地位和影响力。

    江南叛乱，流寇四起，寺庙尽毁，佛道两教损失巨大，他一移镇江都，便张贴了告示，把大隋平陈平叛中毁坏寺庙佛法的罪行全部推到了叛军的头上，为流离失所的僧人道士们提供住所和帮助，杨广这时候站出来，要当此二教的保护[伞，大得民心只是迟早的事。

    杨广做得也十分彻底，对待天台宗创始人智顗大师，比刘备三顾茅庐还耐心，最后于江都城内摆了千僧宴，建立四道场，大宏佛事，盛转法[轮。

    组织僧人装补故经，亲自编著宝台经藏愿文，总计九十万三千五百余卷。

    智顗大师虽还未松口，但其余的佛教、道教子弟，已经很明显的在朝大隋朝偏移了。

    杨广拜智顗大师为师，自称弟子，对待僧尼道士礼事丰华，优赏非常，目的和杨坚是一样的，把江南宗教控制在朝堂之下，但
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