第88章 人心都是肉长的(4 / 5)

慈耐心的等着尊者们安顿完以后，这才坐下与释利房详谈。

    释利房先问了董慈贵国可传教乎，董慈摇头，并且解释了缘由，随释利房而来的尊者虽是有些失望，但亦只是朝董慈行礼，并表明了西行的愿望。

    董慈自是愿意助他们回国，他们在秦国寸步难行，入得咸阳城已经是九死一生，佛教的传播需要合适的土壤和温床，很明显强权高压的秦国不是。

    释利房定是早先便看出了这点，听董慈回答也不失望，只言善恶有报，感念董慈善心，把路途中刻下的贝叶经文赠送与她，董慈大喜，当下便请释利房在咸阳多盘桓些时日，教她译制一份完整的经文，释利房似是料想过她会有此要求一样，当下便答应了，并且还说连同与他一起的十八贤者一起，愿意给董慈讲经。

    释利房赠与她的经书确实是阿含经，而且有不同派别的四部。

    四部阿含经，十八贤者所擅不同，董慈得此机缘，自是又欣喜又郑重，释利房在华夏之地传教失败，西行归国定是还要游走异国，董慈也不敢多耽搁，当下便让云丁回宫去与赵政送信，自己在斜对面的重新找了间客舍住下来，这样节约的时间更多。

    佛教发展到此时，清规戒律已经有一些了，虽说还可吃肉，但不喝酒不听靡靡之音是必然的，董慈出于尊重，就把这客舍一整个的都包了下来，没有旁的客人，倒也清净。

    董慈对古梵文本就五知五不知，由释利房逐字口译，董慈抄录于竹简上，如此行完一遍，也足足花去了十天的时间。

    期间赵政发了诏令让她回去，董慈本是想回去的，但那时候译制经文只差一点就成了，城北离咸阳宫有些距离，董慈便打算译完再走，结果回去的时候恰好碰上赵政秋收祭天，她等了一会儿没等着，留了封信便又回了客舍，开始听释利房及贤者讲经。

    万善之渊府，总持之林苑。

    譬如巨海，百川所归。

    四部阿含经是法之最上者，记录着佛陀及其弟子修道传教的活动和言行。

    董慈沉浸在久远的故事里，痴迷于十八贤者所讲述的四谛，四念处，八正道，十二因缘，十二分教，无常无我，五蕴四禅，四证净，以及兜兜转转的轮回和善恶报应，慢慢的似是习惯了静坐参禅一般，听着听着万物皆归于宁静，诸事无烦忧，俗世皆忘，废寝忘食，一切皆与外物无关了。

    成蟜最近来的越发勤快，在旁听得脸色不好，待那光头胡人
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