第一千两百零一章 至宝楞严(3 / 4)

   历史上，《愣严经》进入华夏的过程非常曲折，公元580年，隋朝的智者大师听来访的天竺僧人说天竺国内有一部宝典为《愣严经》，智者大师为求得此经一看，便在天台山上修了一处拜经台，每日向《愣严经》所在的方向朝拜，希望早日看到《愣严经》，这一拜就是十八年，可惜直到智者大师圆寂，愣严经都未传到华夏。

    公元628年，智者大师圆寂五年后，玄奘大师西去取经，因天竺将《愣严经》列为国之重宝，只有少数僧人能接触到，严禁流出国外，所以玄奘大师也未能将《愣严经》取回。一直到玄奘大师圆寂四十年后，天竺高僧般刺密帝冒着巨大的风险，才终于将此经带到了华夏。

    之所以说《愣严经》是破魔的经典，是因为它“从破魔始，至破魔终”，经中一开始时，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首愣严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。

    这颗界珠太重要了，而且又是夏平安之前从未接触过的，让夏平安也不得不重视起来，在认真思虑了关于这《愣严经》的种种之后，等到思虑澄清，气息平和，才将一滴鲜血滴落在那界珠之上，只是片刻之间，夏平安整个人就被一团金色的光茧包围起来。

    ……

    夏平安睁开眼，就发现自己在一个不算大的房间内，他身上穿着俭朴的僧衣，留着黑色的长须，盘膝而坐，他面前的桌子上，点着一盏灯，还放着一些东西。

    这是哪里？自己是谁？

    夏平安脑袋里第一时间就冒出了这个念头，他看了看窗外，月光下，窗外可以看到一座古塔的轮廓，只是一看到那古塔的轮廓，夏平安就心中一震，因为那古塔的风格，不是华夏样式，而是天竺样式，自己似乎在一座古寺之中。

    再看桌子上的东西，那是古朴的贝叶经，刻写在贝树叶子上的经文带着古朴厚重的气息，夏平安精通梵文，他只是看了一眼那贝叶经上的文字，心中就勐的一震，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首愣严经》，这就是《愣严经》。

    桌子上，除了这贝叶经，还有非常细密的白娟，铜管，蜡烛，一把小刀，针线，和一个药瓶。

    普通人看到这样的场面绝对不知所措，而夏平安一看，脑袋里立刻就明白了过来，自己此刻的身份，就是般刺密帝。

    记载在贝叶上的《愣严经》在桌子上有厚厚
    本章未完，点击下一页继续阅读