第二百五十二章 王不易（十）(1 / 3)

    “你想知道什么？”

    神的声音给一种什么奇异的感觉，听起来声量宏大，却显得虚无缥缈，没有真实感。第一次遇见“活”着的神，同样也是第一次听到神说话的守知圣人，第一个反应居然是“原来神的声音是这样的。”

    出生在上古时代的人，谁都没见过活蹦乱跳的神，而远古时代的遗留者，没有一个能够超脱，延长寿命，以至于如今的大世界，神彻彻底底成为传说，就算是天门道君也未曾接触过。

    玄元祖师曾经提起过，神有先天和后天之分。其中，先天神都是法则神以及自然神，后天则是人道神、香火神。

    法则神指的是那些自大道孕育出来的神，亦是实力最最顶尖的一批；自然神就是由山川河流等自然景物的孕育而出的那些；人道神和香火神基本算是同一样神灵，们都是诞生于众生意志，众神以为有，所以存在于世。

    相比起先天神，后天神的劣势实在太大了。人道香火塑造了，的一切性格也会被人道香火影响。如果失去信-众，甚至有消失的可能。先天神就不同了，香火对于他们来说是可有可无的东西，只要不胡乱吸收，也无法影响到他们，像法则神这等存在，甚至还会因为所属大道的强大，能够脱离大世界，在虚空游走。

    在守知圣人等道君的猜想中，如果真有神存在，要不就是神皇天苍氏，还不就是司命之神。其中，神皇天苍氏是法则神，而且还是最高等，能够在虚空生存的那一类。而司命之神虽然位列天地人三才之一，执掌众生命运这一能力也让人感到无比强大，然而严格来说，其实是后天神。

    不错，司命之神是后天神，这是玄元祖师与冥帝交流时，后者透露的信息。但是司命之神又跟寻常人道香火神不一样，因为其余人道香火神，都是诞生自人族或妖族的信仰之中，而司命之神，却是诞生自神的意念是第一个，也是唯一一个。司命，司命，这一尊神存在的意义就是为了执掌命运。在其诞生之前，没有命运一说；在其诞生之后，一切皆是命运。

    当然，神造出司命之神，不可能是为了给自己添堵，要控制住自己的一切。们塑造司命神，主要就是让操-控人族和妖族这等“凡类”的命运。司命之神执掌众生命运，却无法干涉同为神的同伴们的“神生”，哪怕对方只是一尊神职弱小的香火神。

    “三生万物”的创-世神话，本质上就是神皇天苍氏需要先拥有一种能够控制万物的手段，才允许万物出现，神皇的控制-欲，由
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