第二十七章 咒之术（上）(3 / 4)

土云峰擅长阵法，你若有兴趣可以去寻你肖师伯一探究竟。”

    “第二类被称作‘言咒’。言，就是言语；言咒，即是用语言沟通天地。言咒最开始是只有‘侍神者’才有资格学习、使用的祝文、祷文。在神灵显世的远古，无论是人族还是妖族，其中有一批与常人不同的‘侍神者’，他们被统称为‘巫觋’，乃是族中能够直面神灵并与之交流的存在。他们主持祭祀，侍奉神灵，一般都是由族中智者、长老、首领担任。

    最初，言咒不是谁都能随意使用的，不过时过境迁，言咒自然已不再是从前那般。如今言咒有两大分支，一是‘古言咒’，一为‘今言咒’。前者就是远古时代流传下来的那批，并且使用古语念出。远的不说，只说是在我东域境内的宗门，那与我云剑门同列十大门派的苍叶派和瑶山宗都是有一整套古言咒传承的存在。后者有部分是古咒，只是译作今语使用，另一部分则是新增的。

    造化宫拥有最多的今言咒，甚至其中许多都是由他们造就的。”

    “第三类被称作‘印咒’，却是三类咒术中最罕见的一类。印咒之所以罕见，正是因为其难度最大。符咒是写字，只需要记下符文的字形、笔画顺序以及字义；言咒是说话，只需要记住那一段话，完整地背出即可；印咒则是结印，有手印、言印、心印之分，有的只需要其中一印，有的是两印，有的却是要求三者皆备。

    印咒与符咒、言咒关系紧密，言印与言咒近似，心印观想的‘印’有部分是符文。奇怪的是，古时候的印咒本身流传至今的并不多，然而其衍生品，却几乎都成了今日绝大多数功法的一部分。

    手印是如今诸多法术神通的手诀的源头，比如为师自创的‘寒冰刺’的手诀，就是参照了‘冰之印’；言印是某些门派所修习的‘真言’的改版，比如守知殿人宗的‘仁、义、礼、智、信’五常之言；心印则是众多功法心诀之中的观想法的起源，比如《寒冰咒法》正是由‘印咒’之中的心印衍生而成，修炼者需要观想‘冰之印’。

    因此，其实印咒的古今之分是最明显也是最不必要的划分。许多功法心诀都能算入今印咒之中，古印咒即真正印咒传承却是寥寥无几，所以现在所说的印咒都是特指远古印咒。”

    慕紫蓉捧起身侧木桌上的茶杯，抿了口之后继续道：“为师所说的这些，在《咒术真解》中都有记载。只是此书不成亲传不得阅读，我最多也只能告诉你这些。方才你所用的应该属于‘印咒’吧？”

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